Annales islamologiques 52

Les recherches présentées dans ce dossier visent à fournir de nouvelles pistes de réflexion sur l'histoire du fait religieux. L'histoire des groupes dits minoritaires en Orient musulman doit être contextualisée en interaction avec leur environnement et à travers les contacts qu'elle suppose. Ce numéro des Annales Islamologiques montre la légitimité pleine et entière de l'étude des christianismes par les sciences sociales. Quatre articles de varia viennent compléter le dossier. Les deux premiers poursuivent un questionnement d'histoire religieuse sur la figure des minoritaires. L'un en s'interrogeant sur la postérité mémorielle du premier juif converti à l'islam ; l'autre en analysant une occurrence de discours normatif à l'encontre des dhimmis. Les deux derniers articles, touchant à la diplomatique médiévale et à la linguistique arabe, ouvrent grand l'éventail des recherches en philologie qui font partie des traditions de la revue.Les recherches présentées dans ce dossier visent à fournir de nouvelles pistes de réflexion sur l'histoire du fait religieux. L'histoire des groupes dits minoritaires en Orient musulman doit être contextualisée en interaction avec leur environnement et à travers les contacts qu'elle suppose. Ce numéro des Annales Islamologiques montre la légitimité pleine et entière de l'étude des christianismes par les sciences sociales. Quatre articles de varia viennent compléter le dossier. Les deux premiers poursuivent un questionnement d'histoire religieuse sur la figure des minoritaires. L'un en s'interrogeant sur la postérité mémorielle du premier juif converti à l'islam ; l'autre en analysant une occurrence de discours normatif à l'encontre des dhimmis. Les deux derniers articles, touchant à la diplomatique médiévale et à la linguistique arabe, ouvrent grand l'éventail des recherches en philologie qui font partie des traditions de la revue.