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Les trente inglorieuses

Rancière Jacques
Éditeur: FABRIQUE
Date de parution 14‏/01‏/2022
Ce livre rassemble des interventions re´pondant a` la contrainte d’un pre´sent : une se´rie d’irruptions de la logique de l’e´galite´ et du pouvoir de « ceux qui ne sont rien » – des indigne´s et Nuit debout aux Gilets jaunes et leurs ronds points; l’e´mergence des populismes et le devenir autoritaire de la version « consensuelle » et « policie`re » de la de´mocratie; le renouveau du racisme d’E´t... Voir la description complète
15,00€
Disponibilité Disponible
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CARACTÉRISTIQUES
Nom d'attributValeur d'attribut
EAN9782358722247
Date de parution14‏/01‏/2022
Poids274 g
Dimensions2٫10 x 13٫00 x 20٫10 cm
Common books attribute
AuteurRancière Jacques
ÉditeurFABRIQUE
Nombre de pages272
Langue du livreFrançais
FormatLivre broché / couverture souple
Description
Ce livre rassemble des interventions re´pondant a` la contrainte d’un pre´sent : une se´rie d’irruptions de la logique de l’e´galite´ et du pouvoir de « ceux qui ne sont rien » – des indigne´s et Nuit debout aux Gilets jaunes et leurs ronds points; l’e´mergence des populismes et le devenir autoritaire de la version « consensuelle » et « policie`re » de la de´mocratie; le renouveau du racisme d’E´tat et des passions ine´galitaires – islamophobie, politiques anti-migrants et anti-roms, ne´ore´publicanisme re´actionnaire. Ce recueil est le te´moin de la capacite´ d’un philosophe, dont toute la carrie`re s’est vue consacre´e a` de´fendre le sens e´galitaire de la de´mocratie contre son de´voiement oligarchique, a` prendre position sur trente anne´es et intervenir dans la conjoncture politique et sociale. Depuis trente ans la contre-re´volution intellectuelle a cherche´ a` transformer toutes les luttes sociales et les mouvements d’e´mancipation du passe´ en prodromes du totalitarisme, toutes les affirmations collectives oppose´es au re`gne des oligarchies e´conomiques et e´tatiques en sympto^mes d’e´goi¨sme et d’arrie´ration. Les interventions ici re´unies veulent a` l’inverse rendre sensibles les ruptures que les inventions e´galitaires ope`rent dans le tissu de la domination. Elles n’apportent pas le point de vue du savant ou du moraliste, mais seulement une contribution individuelle au travail par lequel individus et collectifs sans le´gitimite´ s’appliquent a` redessiner la carte du possible.