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RELIGIONS MONOTHÉISTES VIOLE

SAADI RACHID
Éditeur: AFRIQUE ORIENT
Date de parution 01/03/2014
Au sein des trois monothéismes l'idée de l'Absolu crée l'aberration d'un Dieu universel qui ne s'adresse pas à l'homme universel mais qui s'aliène dans la religion élue La religion monothéiste tue le Dieu créateur de tous les hommes pour le remplacer par le Dieu d'une religion C'est ainsi que toute violence religieuse est fondamentalisme et tout fondamentalisme recèle une violence potentielle con... Voir la description complète
16,00€
Disponibilité Disponible
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CARACTÉRISTIQUES
Nom d'attributValeur d'attribut
EAN9789981259188
Date de parution01/03/2014
Poids350 g
Common books attribute
AuteurSAADI RACHID
ÉditeurAFRIQUE ORIENT
Nombre de pages216
Langue du livreFrançais
FormatLivre
Description
Au sein des trois monothéismes l'idée de l'Absolu crée l'aberration d'un Dieu universel qui ne s'adresse pas à l'homme universel mais qui s'aliène dans la religion élue La religion monothéiste tue le Dieu créateur de tous les hommes pour le remplacer par le Dieu d'une religion C'est ainsi que toute violence religieuse est fondamentalisme et tout fondamentalisme recèle une violence potentielle contre l'hérétique le Kafir qui n'entre pas dans la sphère de la vérité divine De là la nécessité pour les religions de se repenser dans l'interreligieux car la paix entre les religions est la condition de la paix entre les nations Le dialogue interreligieux peut rénover les religions et les guérir de leur narcissisme de leur idolâtrie De la vérité unique à la vérité plurielle le pluralisme religieux peut être le fondement théologique même du dialogue interreligieux Mais seul l'humanisme mystique peut donner sa substance au dialogue interreligieux Le soufi pense que toutes les religions sont vraies puisque la vérité n'est pas une propriété religieuse mais un acte de foi Au fait si les idées religieuses séparent l'expérience mystique unit dans Tawhîdu wâhidun L'amour est plus important que la différence car il est le fond de la vérité le mouvement de Dieu vers l'homme qui rendit possible celui des hommes vers Dieu En vérité la relation religieuse doit faire de la souffrance des hommes un nouveau lieu de rencontre théologique